5．文言文阅读
阅读下列的文言文，完成问题。
【甲】子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”（《论语•学而》）
   子曰：“温故而知新，可以为师矣。”（《论语•为政》）
   子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”（《论语•为政》）
   子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”（《论语•雍也》）
    子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”（《论语•述而》）
   子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”（《论语•子罕》）
   子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”（《论语•子张》）
【乙】孟子曰：“尽信书①，则不如无书。吾于《武成》，取二三策而已矣。仁人无敌于天下，以至仁伐至不仁，而何其血之流杵（chù）②也。”（《孟子•尽心下》）
   孟子曰：“君子深造③之以道，欲其自得之也。自得之则居之安居之安则资④之深资之深，则取之左右逢其原⑤，故君子欲其自得之也。”（《孟子•离娄下》）
   孟子曰：“虽有天下易生之物也，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。”（《孟子•告子上》）
   孟子曰：“学问之道无他，求其放心而已矣。”（《孟子•告子上》）
   孟子曰：“教亦多术矣，予不屑之教诲也者，是亦教诲之而已矣。”（《孟子•告子下》）
   孟子曰：“域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。”（《孟子•公孙丑下》）
【注释】①书：指《尚书》，②杵（chù）：捣物的棒槌，这里指古代战车上所用的一种长杆兵器，③深造：高深的造诣。④资：积累。⑤原：同“源”。
（1）下列句子中加点词意思相同的一项是   。

A．好之者不如乐之者        宴酣之乐，非丝非竹

B．必有我师焉              寒暑易节，始一反焉

C．一日暴之                屠暴起，以刀劈狼首

D．是亦教诲之而已矣        尔来二十有一年矣

（2）下列对选文相关知识的解说，不正确的一项是

A．【甲】文节选自《论语》，儒家经典著作，是记录孔子及其弟子言行的一部书。
B．【乙】文画线文字的断句划分为“自得之/则居之安/居之安/则资之深/”。
C．【甲】文中“子”是古代对男子的尊称，这里指孔子：【乙】文中“策”指马鞭。
D．【甲】文的“可以为师矣”与【乙】文的“域民不以封疆之界”这两个句子均为省略句。
（3）下列对选文的理解和分析，不正确的一项是  C 

A．【甲】文中的“逝者如斯夫，不舍昼夜”强调时间流逝，生命短暂，要珍惜时间。
B．【乙】文中演化的成语“一曝十寒”，比喻勤奋的时候少，懒怠的时候多，没有恒心。
C．【甲】【乙】两文所选的言论都只是强调做学问时应有的学习方法和学习态度。
D．【甲】【乙】两文孔子与孟子同为儒家文化的大师，都推崇“仁”的思想，认为“仁”即“爱人”。
（4）把文中画横线的句子翻译成现代汉语：
①学而不思则罔，思而不学则始。
译文：                                             

②学问之道无他，求其放心而已矣。
译文：                                                       

【分析】参考译文：
【甲】
       孔子说：“学了（知识）然后按一定的时间复习它，不也是很愉快吗？有志同道合的人从远方来，不也是很快乐吗？人家不了解我，我却不恼怒，不也是道德上有修养的人吗？”
       孔子说：“温习学过的知识，可以从中获得新的理解与体会，那么就可以凭借这一点去做老师了。”
       孔子说：“只学习却不思考，就会迷惑；只空想却不学习，就会疑惑。”
       孔子说：“知道学习的人比不上爱好学习的人；爱好学习的人比不上以学习为乐趣的人。”
       孔子说：“多个人同行，其中必定有人可以做我的老师。我选择他好的方面向他学习，看到他不善的方面就对照自己改正自己的缺点。”
       孔子在河边感叹道：“时光像流水一样消逝，日夜不停。”
       孔子说：“军队的主帅可以改变，普通人的志气却不可改变。”
       子夏说：“博览群书广泛学习，而且能坚守自己的志向，恳切地提问，多考虑当前的事，仁德就在其中了。”
【乙】
    孟子说：“要是完全相信《书》，那还不如没有《书》。我对《武成》篇只不过取其中两、三竹简罢了。仁者在天下无敌，以最讲仁道的人去征伐最不仁道的人，怎能不使血多得把木槌都漂流起来呢？”
    孟子说：“君子遵循一定的方法来加深造诣，是希望自己有所收获。自己有所收获，就能够掌握牢固；掌握得牢固，就能够积累深厚；积累得深厚，用起来就能够左右逢源。所以，君子总是希望自己有所收获。”
    孟子说：“即使有天下最容易生长的植物，晒它一天，又凉它十天，没有能够长大的。”
    孟子说：“学问之道没有别的什么，不过就是把那失去了的本心找回来罢了。”
    孟子说：“教育也有多种方式方法，我不屑于教诲他，本身就是对他的教诲。”
     孟子说：“使人民定居下来而不迁到别的地方去，不能靠划定的边疆的界限，巩固国防不能靠山河的险要，震慑天下不能靠武力的强大。”

【解答】（1）本题考查文言词语的辨析能力。解答此题的关键是先理解词语所在句子的含义，然后结合句意来推断词语的含义，进行比较，得出答案即可。 A．第一个“乐”，以……为快乐；第二个“乐”，乐趣。选项加点词意思不同。
B．第一个“焉”，在其中；第二个“焉”，助词。选项加点词意思不同。
C．第一个“暴”，晒；第二个“暴”，突然。选项加点词意思不同。
D．两个“矣”都是助词。选项加点词意思相同。
故选：D。
（2）本题考查文学常识、断句、词语解释和句式。结合自己掌握的知识，根据各个选项的描述，然后一一判断正误即可。 ABD．分析正确。
C．“子夏”是孔子的学生，都指孔子分析不正确。
故选：C。
（3）本题考查对文章内容的辨析能力。解答此题的关键是在通晓全文大意的基础上，根据各个选项的描述，然后一一判断正误即可。ABD．分析正确。
C．乙文最后一则是关于治理国家的，“两文所选的言论都只是强调做学问时应有的学习方法和学习态度”分析不正确。
故选：C。
（4）本题考查翻译语句。解答时一定要先回到语境中，根据语境读懂句子的整体意思，直译为主，意译为辅。并按现代汉语的规范，将翻译过来的内容进行适当调整，达到词达句顺。
①句中重点词：罔，迷惑；殆，有害。句意为：只学习却不思考，就会迷惑；只空想却不学习，就会疑惑。
②句中重点词：无他，没有什么别的；求，找回；放心，丢失。句意为：学问之道没有别的什么，不过就是把那失去了的本心找回来罢了。
答案：
（1）D
（2）C
（3）C
（4）①只学习却不思考，就会迷惑；只空想却不学习，就会疑惑。
②学问之道没有别的什么，不过就是把那失去了的本心找回来罢了。